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父亲节的感悟

FORIQINGLIANG

(相关资料图)

不管是东方的文化还是西方的文化，都有一些节日来纪念圣贤。

在佛教文化中，有本师佛陀八相成道，尤其是祂的出生、出家，乃至成道转法轮，一直到涅槃的日子，都是非常重要的纪念日。甚至一些祖师的圣诞、涅槃日子，都是值得我们佛弟子去纪念的。

在当前佛教文化复兴阶段，我们的道场叫普及班，诸佛菩萨、祖师大德的这些特殊日子，我们都会去纪念，这也是普及佛教文化的一种方式。

母亲节、父亲节虽然是近代西方由于某种原因而特定的节日，但对于我们中国人来说，无论是学佛的还是学道的，都以儒家的伦理道德为人的基色，所以我们很感恩这样的节日。

儒家说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我们会把自己的身、口、意跟父母宗亲连接在一起。首先，作为子孙的底线是不辱没宗亲，不能让宗亲蒙羞，这是小孝的境界；其次是物质生活上要有保障，又能够孝顺父母，这是中等的孝；能光宗耀祖，能“老吾老以及人之老”，这是大孝的境界。

为什么古代说忠孝难以两全？因为从另一种意义上来讲，能够利益天下，这本身就是大孝。也就是说，在利与义之间取其义，生与义之间也取其义，所谓“杀身成仁，舍生取义。”这时候只能取其大。我们中国人就有这样一个基本的文化传统。

感念父母恩

是我们修行的一个很大的动力

所以，虽然在这方面东、西方的文化有些差异，但是我们在过着父亲节、母亲节的时候，还是会有一种很温馨的感觉。而且，作为佛弟子，我们不仅想到自己的爸爸妈妈会很温馨，乃至看到天下人都受到父爱、母爱的呵护，也会觉得很温馨。

天地间这份来自血缘关系的恩情，父母对子女的这种爱，是地载天覆之恩，任何时候想到都是温馨的，都是充满感恩的。

这也成为我们做好人、我们修行的一个很大的动力。孔子说：“德不孤，必有邻。”至少在父母宗亲的眼睛里，我们并不孤单；而且，与有相同价值取向、相同品格的人之间的这种精神链接，是超越物理空间的，“天涯若比邻”表达的就是这种境界。

因为纯洁的信仰

我们这里的义工菩萨们，尤其是出家师父，抛下自己的小家，选择以天下为家，在这样的日子里，内心深处或许还是会有一丝伤痛吧！

这个娑婆世界就是这样，总是难以两全其美，总是要在取与舍之间抉择。我们并不是因为爱情、家庭或者事业出了状况而学佛的，而是学了佛之后，过去世的善根觉醒，发现自己愿意追随佛菩萨、追随祖师，愿意更进一步，超越小家、奉献给大家。

出家人也是文化工作者，也是历史上的传灯者，为了灯灯相续，在个人与小家方面是有所牺牲的。所以，当我们受到佛教文化滋养的时候，当我们感受到祖先文化的利乐的时候，要有一份感恩心。

从世间的角度来看，我们来建庙，不是因为得到了什么，而是因为奉献了什么。为了佛教文化能在中华大地上造福更多的人、服务更多的人，我们心甘情愿地把自己奉献给三宝。在这条路上，我们始终保存着这种非常纯粹的奉献，也保存着这份非常纯洁的信仰。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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